lunes, 24 de agosto de 2026

¿Pueden los eventos de la vida cambiar nuestra personalidad?.

Escrito y verificado por la psicóloga Valeria Sabater

Publicado: 29 marzo, 2022 02:10

Última actualización: 01 agosto, 2022 18:34

Muchos eventos vitales, como una pérdida o una ruptura, pueden cambiarnos de algún modo, pero nunca de manera radical. En realidad, más que cambiar, asumimos nuevos aprendizajes.

Pérdidas, fracasos, decepciones, enfermedades, triunfos, amores y hasta súbitos descubrimientos. Nuestra existencia está llena de inesperados cambios de sentido, de insuperables felicidades y alguna tragedia inevitable. ¿Pueden los eventos de la vida cambiar nuestra personalidad? ¿Puede variar nuestra forma de ser como consecuencia de esas experiencias tan intensas?

Decía William James, conocido psicólogo y filósofo norteamericano, que el carácter humano es como el yeso. Nunca varía. Sin embargo, hay evidencias científicas de que las personas cambiamos. Nadie es inmutable, no somos seres programados de antemano como quien diseña un algoritmo o esculturas que resisten al paso de los siglos y los elementos.

El cambio forma parte del ser humano y eso es decisivo en todo proceso terapéutico. Gracias a ello adquirimos nuevas habilidades y competencias para adaptarnos mejor a nuestras circunstancias. Sin embargo, hay un pequeño detalle. Ante cada experiencia vital, cada persona reacciona de una manera y las variaciones, en realidad, nunca son muy intensas o radicales.

“Todos piensan en cambiar el mundo, pero nadie piensa en cambiarse a sí mismo”.

-León Tolstói-

Los pequeños cambios en nuestra forma de ser, a veces, nos permiten afrontar mejor los desafíos.

Lo que dice la ciencia

Hemos pasado mucho tiempo asumiendo que el ser humano no puede cambiar su manera de ser. Se asumía que esta era una entidad fija y heredada. Ahora bien, si hay algo que busca la psicología y cualquier ciencia del bienestar es promover cambios estables en el ser humano para que este alcance la realización, el equilibrio y la satisfacción existencial. El cambio, a veces, se alza como algo casi necesario.

Ahora bien, hay otro aspecto relacionado, muy interesante. ¿Pueden los eventos de la vida cambiar nuestra personalidad? Es decir, ¿cabe la posibilidad de que hechos como las traiciones, las pérdidas, los amores vividos o los traumas experimentados nos cambien? La ciencia lo que nos dice es que de momento, aunque se sospeche de que así sea, no hay estudios claros y objetivos que lo demuestren al 100 %.

Una investigación de la Universidad de York aporta información relevante. En primer lugar, sabemos que tanto las influencias ambientales como las genéticas determinan nuestra personalidad. Asimismo, este constructo psicológico evidencia tanto rasgos de carácter como de temperamento.

Bien, algo que nos dicen los expertos es lo siguiente: es muy difícil que el carácter varíe por completo, pero lo que sí cambia son nuestras cualidades “intermedias”, esas que se encuentran justo debajo de la superficie de los rasgos generales y que pasamos a analizar.

La ciencia nos dice que nuestra personalidad no cambia 180º tras una circunstancia concreta. Eso sí, pueden variar aspectos como nuestro sistema de creencias y valores, por ejemplo.

Misma persona, pero con distintas creencias

Imaginemos que alguien que lleva con su pareja 20 años descubre de pronto que esa persona mantiene una relación paralela desde hace una década. Como es de esperar, hay algo que se fragmenta en su interior. ¿Quiere decir esto que ya no volverá a ser el mismo de siempre?

Un aspecto en el que incide un estudio de la psicóloga Carol Dweck de la Universidad de Stanford es que lo que cambian son las cualidades intermedias de nuestra personalidad, pero no los rasgos generales. Ahora bien, ¿a qué se refiere con cualidades intermedias? Son las siguientes:

Puede cambiar nuestro sistema de creencias. Aspectos a los que antes damos veracidad o que orientaban nuestras actitudes, puede reformularse por completo. Como, por ejemplo, dejar de creer en el amor eterno o confiar ciegamente en las personas sin cuestionar nada.
Pueden variar también las percepciones que tenemos sobre nosotros mismos y los demás.
Se reformulan nuestras metas, propósitos, significados vitales y propósitos.
Podemos cambiar nuestras estrategias de afrontamiento. Todo evento puede sacar lo mejor de nosotros mismos o supeditarnos a la indefensión y vulnerabilidad.

¿Pueden los eventos de la vida cambiar nuestra personalidad? No a todos

Este es un misterio y una evidencia bien conocida por el campo de la psicología. Cuando un grupo de personas vive las mismas experiencias, cada una de ellas reacciona y actúa de un modo diferente. A veces, una experiencia como perder a un padre es vivida de manera diferente por cada uno de los hermanos.

Con esto queremos decir que la ciencia no puede prever cómo varía el ser humano ante unos hechos concretos. Por ello, si nos preguntamos si pueden los eventos de la vida cambiar nuestra personalidad, la respuesta evidente es que no en todos los casos. Hay personalidades muy resistentes al cambio, otras que son más flexibles y receptivas, y sí varían sus creencias, percepciones, esquemas de pensamiento, etc.

Ante eventos traumáticos, el deseo del cambio puede guiar nuestra transformación para superar esa vivencia.

El deseo del cambio impulsa los avances en nuestra personalidad

Todo evento de gran impacto, ya sea positivo o negativo, deja huella en nosotros. Esto no significa que nuestros rasgos de personalidad se alteren de pronto, que uno se vuelva más neurótico, escrupuloso o extrovertido. Lo que sí sucede es que ante cada experiencia determinante, uno tiene la oportunidad de adquirir nuevas cualidades y perspectivas. Y eso es lo que nos cambia.

Las personas adquirimos atributos de madurez social y emocional y algo así nos permite madurar. Ahora bien, para que eso suceda, uno debe tener una clara voluntad hacia el cambio. Cada vicisitud, cada circunstancia vital, tiene un efecto madurativo en nosotros que nos impulsa a avanzar, a seguir aprendiendo.

Al final, nos daremos cuenta de que, a pesar de que conservemos muchas cosas de aquel adolescente que fuimos, hemos cambiado bastante. Seguimos siendo fieles a nuestros rasgos base de personalidad, pero hay cosas que han variado y que nos pueden permitir convertirnos en quien deseamos de verdad.

Este texto se ofrece únicamente con propósitos informativos y no reemplaza la consulta con un profesional. Ante dudas, consulta a tu especialista.

Fuente: https://lamenteesmaravillosa.com/pueden-eventos-vida-cambiar-personalidad/

domingo, 23 de agosto de 2026

Película: El Maestro y Margarita.

Título original

Il maestro e Margherita

Año

1972

Duración

95 min.

País

Italia

Dirección

Aleksandar Petrovic

Guion

Barbara Alberti, Amedeo Pagani, Roman Wingarten, Aleksandar Petrovic. Novela: Mikhail A. Bulgakov

Reparto

Música

Ennio Morricone

Fotografía

Roberto Gerardi

Compañías

Coproducción Italia-Yugoslavia;

Dunav Film, Eurointer

Género

Drama. Fantástico | Teatro. Años 30

Crítica

El maestro y Margarita suele ser reducido, especialmente en lecturas ideologizadas, a una simple sátira contra la Unión Soviética. Sin embargo, limitar toda la obra a un “ataque político” implica ignorar su verdadero núcleo: una exploración moral y espiritual sobre la condición humana, la tentación, la obsesión y la degradación interior. La novela no está construida como un manifiesto ideológico. Bulgákov no propone un sistema alternativo ni presenta a Occidente como salvación moral. De hecho, una de las escenas más importantes del libro muestra precisamente una crítica feroz al deseo consumista y a la fascinación por el lujo occidental. Cuando el séquito de Woland ofrece ropa elegante, perfumes y objetos de moda extranjera, la multitud cae inmediatamente en la tentación. Después, todo desaparece y los personajes quedan desnudos públicamente. Esa escena resume el funcionamiento espiritual de toda la obra: el Diablo no crea el vacío humano; simplemente lo revela. El objetivo de la obra es el plano moral, humano y espiritual La novela utiliza el contexto soviético como escenario histórico, pero el conflicto central ocurre dentro del alma humana. El interés de Bulgákov no está en discutir economía o teoría política, sino en mostrar cómo las personas reaccionan frente a la tentación, el miedo, el orgullo, la cobardía y la necesidad de reconocimiento. Cada personaje es expuesto moralmente. Los funcionarios, escritores, críticos y ciudadanos no son castigados por pertenecer a una ideología concreta, sino por su corrupción interior. La novela sugiere que el problema fundamental del hombre no es político sino espiritual: la facilidad con la que sacrifica su integridad por comodidad, prestigio o validación social. Por eso la obra sigue vigente fuera del contexto soviético. Habla de mecanismos humanos universales que pueden existir bajo cualquier sistema. El Diablo ofrece lujos y después te desnuda Woland actúa como una fuerza de revelación moral. No obliga a nadie; seduce. Ofrece exactamente aquello que cada persona ya deseaba: dinero, lujo, poder, belleza, reconocimiento o placer. La tentación nunca es abstracta; siempre está adaptada a la debilidad específica de cada individuo. La escena del teatro es central porque simboliza la lógica espiritual de toda la novela. Los personajes creen estar recibiendo riqueza y sofisticación, pero en realidad están entregando su dignidad. Cuando la ilusión desaparece y quedan desnudos, Bulgákov convierte la desnudez en metáfora: el Diablo les arrancó las máscaras sociales y dejó visible su vacío interior. La crítica aquí no es “contra Occidente” ni “contra el capitalismo” como sistema económico aislado. Es una crítica al materialismo humano en general: la creencia de que los objetos, el estatus o las apariencias pueden llenar el vacío espiritual. Woland no destruye a las personas; las deja frente a lo que ya eran. El Maestro lo dejó todo por su obra y fracasó El Maestro suele interpretarse como víctima heroica de la censura. Sin embargo, la novela también permite una lectura mucho más dura: el personaje se destruye a sí mismo al convertir su obra en el centro absoluto de su existencia. Renuncia a la estabilidad emocional, rompe vínculos humanos y deposita toda su identidad en el reconocimiento de su libro. Cuando la obra fracasa, él mismo colapsa psicológicamente. Su crisis no proviene únicamente de la represión externa; proviene de haber construido su alma alrededor de una obsesión total. En esta interpretación, el fracaso del Maestro tiene una dimensión espiritual. Bulgákov parece advertir que incluso el arte puede convertirse en idolatría cuando reemplaza completamente la vida humana concreta. La ironía trágica es brutal: después de sacrificarlo todo por su novela, ni siquiera obtiene trascendencia. El mismo mundo demoníaco termina absorbiendo y anulando aquello por lo que había destruido su vida. El Maestro cae en la tentación con Margarita Margarita suele verse como figura salvadora, pero también puede entenderse como mediadora entre el Maestro y el mundo demoníaco. Ella acepta conscientemente el pacto con Woland y participa activamente en rituales oscuros. El Maestro, agotado y derrotado, termina aceptando esa salida. En lugar de reconstruir su vida en la realidad humana, se abandona al refugio ofrecido por las fuerzas sobrenaturales. Desde esta perspectiva, el amor entre ambos deja de ser una redención luminosa y se convierte en una unión entre dos seres derrotados que encuentran consuelo fuera del mundo real. El amor no los eleva espiritualmente; los aparta definitivamente de la existencia ordinaria. La novela vuelve ambiguo el concepto de salvación: lo que parece rescate puede ser también renuncia definitiva al mundo humano. El Diablo castiga brutalmente a los que actúan mal Woland no funciona únicamente como símbolo filosófico. Su violencia es concreta y física. Hay decapitaciones, enfermedades, destrucción psicológica y castigos brutales. Esto es importante porque la novela no presenta el mal como una metáfora inofensiva o abstracta. Sin embargo, el castigo casi siempre tiene una lógica moral interna. Las personas no son destruidas arbitrariamente; son llevadas al extremo de sus propias corrupciones. El Diablo actúa como juez revelador más que como simple agente caótico. La crueldad de Woland refuerza la idea de que el mal no siempre aparece disfrazado de monstruo visible. Muchas veces aparece como satisfacción de deseos legítimos llevados hasta el extremo: ambición, vanidad, resentimiento o necesidad de reconocimiento. Bulgákov construye así una visión profundamente incómoda del ser humano: la condena surge desde dentro. El final es el loquero El desenlace del Maestro es decisivo para comprender el tono real de la novela. A pesar del misticismo, las visiones y los pactos demoníacos, el resultado final no es glorioso. El Maestro termina psicológicamente destruido y apartado del mundo. El manicomio no es simplemente un detalle argumental ni una denuncia política de la represión soviética. Simboliza la anulación completa de alguien incapaz de reconciliar su vida interior con la realidad. El personaje no conquista el mundo ni alcanza iluminación espiritual plena. Apenas recibe “paz”, no “luz”. Esa diferencia revela que Bulgákov no está narrando una victoria heroica, sino un descanso melancólico después del fracaso existencial. La novela entera queda atravesada por una conclusión trágica: el ser humano puede perderse completamente cuando convierte obsesiones, deseos o fantasías en sustitutos de una vida espiritual auténtica. Por eso reducir El maestro y Margarita a una “obra contra la URSS” empobrece radicalmente su alcance. La crítica política existe, pero subordinada a algo mucho más profundo: una investigación sobre el alma humana frente a la tentación, la ilusión, el vacío y la autodestrucción. La mayor ironía alrededor de El maestro y Margarita es que una obra escrita bajo censura terminó siendo nuevamente censurada, aunque de una forma más sofisticada: reduciéndola exclusivamente al plano político. Allí donde muchos creen estar “liberando” la novela al convertirla en un simple ataque contra la Unión Soviética, en realidad terminan limitando y neutralizando su dimensión más profunda. Bulgákov no construyó únicamente una sátira histórica; construyó una tragedia moral y espiritual sobre el alma humana, la tentación, el vacío y la autodestrucción. Convertirla solo en propaganda antisoviética es otra forma de silenciar aquello verdaderamente incómodo que la obra intenta revelar. (Filmaffinity)

Fuente:

Transcripción

Sigue el contenido con la transcripción.

Litecine

El actual espacio cósmico que nos hacen conocer como la Vía Láctea fue completamente modificado y detenido en su avance en relación con las demás galaxias situadas dimensionalmente en otros universos. - por Marielalero.

Enviado el 05/03/2012 a las 0:40

Estimado Prometeo,

Me pregunta

Tengo una duda en cuanto a la ubicación de este holograma y los demás planetas de este sistema solar (u hologramas de planetas), ¿Este espacio que se nos muestra desde los telescopios y la estación espacial, por ejemplo es real o es un decorado?

Respondo
El actual espacio cósmico que nos hacen conocer como la Vía Láctea fue completamente modificado y detenido en su avance en relación con las demás galaxias situadas dimensionalmente en otros universos.
Lo que vemos como espacio exterior forma parte de una extensa reacomodación cartográfica superpuesta donde se construyeron nuevos planos, caminos y reacomodaciones dimensionales para situar y localizar territorios espaciales conocidos como sistemas solares y planetarios que sirviesen de colonias, refugios, bases aéreas o intraterrenas experimentales, trampas dimensionales o falsas rutas dimensionales etc. enmarcadas dentro de un armado y diseño tecno-científico que dio origen a un nuevo estado de vida basado en una escenografía irreal que creo el espacio-tiempo que encierra a diez sistemas solares siendo el nuestro uno de ellos.

Situar la ubicación real que tiene precisamente este Sistema Solar implica conocer cartográficamente como era antes de su intervención y subsiguientes modificaciones que fueron cambiando su ubicación, orientación y posición dentro de esta galaxia y como quedo específicamente posicionado después del incidente del 2024.

Para ello los seres humanos tendríamos que disponer de vehículos espaciales pertinentes para alejarnos lo necesario de este Sistema Solar y ver como se lo ve actualmente formando parte de un “fotomontaje” que expone lo que está sucediendo a nuestro alrededor sin que tengamos la posibilidad de saberlo, solo así comprenderíamos y confirmaríamos en las condiciones y bajo el nombre de que civilizaciones alienígenas dependemos, con cuantos artefactos tecnocientíficos como estaciones y satélites espaciales venimos siendo controlados y engañados los seres humanos con los ojos abiertos dentro de un mundo completamente holográfico que simula ser una perfecta maqueta planetaria.

Allí comprenderíamos que toda la información e imágenes que se nos brinda y transmite como ciencia no es de descubrimiento humano sino que responde a los lineamientos de una agenda que respalda tecnológicamente el interés y necesidad de un grupo de humanos que prestan su apoyo y comercializan su silencio a cambio de atributos y seguridades personales junto a sus familiares.

En este mundo se han creado organismos científicos con la única intención de desinformar, junto con ello instrumentos tecnológicos que son manipulados al momento de diseñarlos y elaborarlos utilizando lentes o microchips especiales que controlan la definición en el alcance de la resolución y capturas de imágenes para impedir el registro de movimientos de las demás realidades que convergen con la nuestra, así han venido evitando que los mismos seres humanos 3D tengan en sus manos pruebas concretas de la existencia de otras civilizaciones que caminan a nuestro lado como de vehículos espaciales que puedan ser capturadas por la telefonía celular, cámaras digitales, telescopios...etc.
Si esto sucede pronto salen expertos en la materia a desmentir y a decir que se trata de errores. Existen organismos que hace aproximadamente cincuenta años vienen empleando procedimientos para borrar, tapar, encubrir o superponer efectos ilusorios.

Quiere decir que esta idea y conocimiento nunca puede haber sido de origen humano y en caso de que lo fuere ¿Cómo es que llegaron a pensar determinados científicos y organismos de los gobiernos en algo así? Y ¿Para que? Cuando lo más sensato hubiera sido dar a conocer a la población humana la existencia de otros mundos o de lo que está sucediendo realmente dentro y fuera de este Sistema Solar.

Siempre que detrás de ello esté la única y sana intención de querer informar aquellos descubrimientos que permitan el avance e integración de una sociedad planetaria para con otras formas de vida distintas a la que venimos conociendo y experimentado como vida o supuesta evolución.

Por lo pronto las únicas conclusiones que podemos sacar es que esa intención por parte de los gobiernos nunca estuvo ni estará. Y que dependemos de ellos en lo que quieran indicarnos como descubrimientos o avances científicos.

Es este un tema muy delicado. Detrás de este escenario holográfico existen entidades que están dispuestas a todo para evitar que se descubra la auténtica realidad, lo que más les preocupa es que los seres humanos lleguemos a corroborar que lo que vemos como espacio exterior diurno y nocturno también forma parte del montaje de un escenario holográfico que cumple la función de una “enorme fotografía” que siempre nos muestra lo mismo, pareciera que la única vida que corre como estado presente son las personas, animales, ecosistemas y los aviones. Lo demás se decora.

Llama la atención que determinadas fotografías o videos tomados por estos organismos gubernamentales son tratados por los medios de comunicación y difusión con respeto e importancia, nunca ponen en tela de juicio si es cierto o es falso. Ahora cada vez que surge dentro de la sociedad personas particulares portando material que amplían sospechas de efectos que confunden nuestra visión como la toma que muestra la presencia de un objeto no identificado se tiende a descalificar la imagen y versión del propietario.

¿Por qué hay tanta insistencia en seguir generando en el colectivo humano 3D la idea de no que no existe otra forma de vida más que la nuestra y de seres celestiales invisibles para nuestra condición humana que esperan que algún día como civilización logremos evolucionar para salir de este mundo al cual venimos a aprender grandes lecciones de vidas para algún día o próxima generación lograr evolucionar?

¿Por qué debemos tomar esta premisa como nuestra única verdad? ¿Es que acaso debemos creer en lo que nos dicen? Y nada más que en ello de lo contrario somos amenazados o perseguidos por decir otras cosas que contradicen el programa socio-cultural planetario.

Entonces no es cierto que actualmente los seres humanos nos encontramos transitando una supuesta época considerada de avance tecno-científico y revolución espiritual si paralelo a ello no tenemos a nuestro alcance beneficios que nos hagan sentir que como civilización somos tenidos en cuenta empezando por la iniciativa de cada gobierno en modificar y modernizar las ciudades autoabasteciéndolas con luz solar, energía hidráulica o energía eólica se acabarían todos los problemas económicos y de pobreza existentes a escala mundial. Dejaríamos de vivir en un fotomontaje de la pobreza y desolación como civilización. Tendríamos la posibilidad de conocer otro estilo de vida.

Precisamente de ¿Qué tipo de avance es el que nos están hablando? Y al alcance de ¿Quiénes están? ¿Cómo es esto?

Los seres humanos ¿Cómo podemos seguir creyendo que lo que vemos como espacio es así cuando parece un cuadro creado y fijado en una posición y orientación planometrica? Por eso siempre vemos lo mismo año tras años. Como civilización no tenemos la posibilidad en pleno siglo XXI de viajar a otros lugares que estén fuera de esta cartografía terrestre, por ejemplo ir a la Luna.

A nosotros nos cuentan que tal país se va a tal parte o que envían sus cohetes al espacio exterior para investigar si existe algo más, cuando vivimos rodeados de mundos intraterrenos y ciudades aéreas que se encuentran fuera del efecto espacio-tiempo ¿Hasta qué punto lo que nos dan entender como investigación no está formando parte de una sistema de desorientación y confusión? Para que terminemos cansándonos y aburriéndonos de saber que siempre se descubre y se sospecha de los mismos temas: La “posible” presencia de agua o actividad de seres en otros planetas...

Al mismo tiempo nos damos con la sorpresa en la red de psiquis o científicos que han trabajado

para organismos del gobierno que aseguran haber ido a la Luna a Marte y de participar de proyectos pero no confirman que todo ello esta articulado y dirigido por la agenda alienígena-humana.
Desde esta perspectiva ¿Cómo podemos asegurar que las fotografías que nos muestras organismos como la NASA son las reales? Y no fueron trucadas.

Alguna vez, los seres humanos nos hemos preguntado ¿Cuál es el sentido o el fin de que tengamos que percibir como espacio exterior un manto estrellado nocturno y uno diurno completamente celeste y vacío? ¿Es que acaso dentro del espacio cósmico exterior en que nos encontramos viviendo no hay renovación y reacomodación? O la explicación es que la Luz del regente sol es el que influye con su radiación.

O será que todo está detenido dentro de un escenario holográfico por eso vivimos así los seres humanos dentro de este mundo observando y comprobando que lo único que corre como realidad en movimiento son los días y las noches que emite como realidad el holograma Tierra.

Si dentro de nuestra limitada observación no logramos comprender el mundo en que vivimos visualmente no sentiremos interés o curiosidad en detenernos a observar ¿Cómo están ubicados las estrellas, el astro Sol, la Luna y los pocos planetas que se muestran como espacio exterior y que percibimos desde este mundo? En base a ello ¿Cómo está siendo la posición de nuestro planeta Tierra dentro de este Sistema Solar? Y ¿Qué cartografía del espacio exterior es la que se nos está mostrando en estos momentos?

Últimamente ¿Hemos observado la posición de la Luna y la inclinación del holograma planeta Tierra dando la sensación que cada vez estamos quedando más aislados de lo que ya estábamos? Dentro de lo poco que se puede llegar a visualizar esta sutil modificación que está teniendo su movimiento dimensional precisamente en la zona antártica del hemisferio sur. Será esta la causa que esta moviendo a determinados países a ir asentar sus bases y querer litigar el mejor lugar en esta región.

Tenemos mucho para seguir pensando y ordenando en cuanto a todo aquello que vemos circular como lo habitual y normal a nuestro alrededor.

Un fuerte abrazo
marielalero

Fuente y Página Web de Marielalero: www.marielalero.com.ar