lunes, 16 de febrero de 2026

La VERDAD Detrás de las organizaciones de PODER | Lorenzo Ramírez.

 

La VERDAD Detrás de las organizaciones de PODER | Lorenzo Ramírez.


6 feb 2024 Inversión Racional Podcast
¡Bienvenidos a nuestro último episodio del podcast! En la entrevista de hoy, Luis Miguel Ortiz tiene el placer de entrevistar a Lorenzo Ramírez. En este episodio, nos sumergimos en las profundidades del movimiento globalista, una temática rodeada de curiosidad y controversia. Desde el inicio, nos preguntamos abiertamente sobre la posibilidad de censura, marcando el tono para una discusión franca sobre la libertad de expresión. A medida que el episodio avanza, ofrecemos una visión crítica de cómo funciona Estados Unidos y el sistema monetario global, cuestionando el papel del Estado y su interés en el sometimiento o control de la población. La discusión se vuelve aún más personal al explorar por qué un individuo elige la política como carrera, y cómo las empresas tecnológicas están redefiniendo el futuro a medio plazo. Este episodio está diseñado para ser una inmersión profunda en temas de actualidad y eterno debate, proporcionando a los espectadores una mezcla rica de análisis, opinión y datos. Únete a nosotros en este viaje intelectual y desafiante, que promete no solo informar sino también inspirar la discusión y el cuestionamiento crítico.

CRONOLOGÍA: 00:00 Inicio 1:41 Introducción 2:36 ¿Censurarán esta entrevista? 5:16 Investiga la información 9:44 ¿Qué es el movimiento globalista? 20:57 ¿Quiénes han construido el movimiento globalista? 35:33 BlackRock ¿Teoría conspiranoide? 49:11 Scalable capital 51:04 ¿Qué es el Club Bilderberg? 1:00:31 ¿Cómo funciona EEUU y el dinero? 1:13:57 ¿El estado te intenta someter? 1:28:00 Suscríbete al canal 1:28:24 ¿El político por qué elige la política? 1:33:35 Las empresas tecnológicas 1:37:28 Cómo se ve el futuro a medio plazo 1:51:58 Inversión Racional 1:53:09 ¿Cómo invierte Lorenzo Ramírez? 1:57:06 PREGUNTAS RÁPIDAS 2:13:57 Despedida
Fuente: Transcripción

Sigue el contenido con la transcripción.

Inversión Racional Podcast

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Punto Omega.

Para otros usos, véase Punto Omega (desambiguación) .

El Punto Omega es un evento futuro teórico en el que la totalidad del universo gira en espiral hacia un punto final de unificación . El término fue acuñado por el sacerdote jesuita católico francés Pierre Teilhard de Chardin (1881-1955). [ 1 ] Teilhard argumentó que el Punto Omega se asemeja al Logos cristiano , es decir, a Cristo , quien atrae todas las cosas hacia sí mismo, quien, en palabras del Credo de Nicea , es «Dios de Dios», «Luz de Luz», «Dios Verdadero de Dios Verdadero», y «por medio de él fueron hechas todas las cosas». [ 2 ] En el Apocalipsis , Cristo se describe a sí mismo tres veces como « el Alfa y la Omega , el principio y el fin». Varias décadas después de la muerte de Teilhard, la idea del Punto Omega fue ampliada en los escritos de John David Garcia (1971), Paolo Soleri (1981), Frank Tipler (1994) y David Deutsch (1997). [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]

La teoría de Pierre Teilhard de Chardin

Pierre Teilhard de Chardin, 1947

Etimología

Teilhard de Chardin fue un paleontólogo y sacerdote católico romano de la orden jesuita. En Francia, en la década de 1920, comenzó a incorporar sus teorías del universo en conferencias que ponían al catolicismo y a la evolución en la misma conversación. Debido a estas conferencias, el Santo Oficio sospechó que negaba la doctrina del pecado original . Esto provocó que Teilhard fuera exiliado a China y las autoridades eclesiásticas le prohibieran publicar. [ 6 ] No fue hasta un año después de su muerte en 1955 que sus escritos fueron publicados para que el mundo los leyera. Sus obras también fueron respaldadas por los escritos de un grupo de pensadores católicos, que incluye al Papa Benedicto XVI . [ 6 ] Su libro El fenómeno del hombre ha sido diseccionado por astrofísicos y cosmólogos, y ahora se considera una obra que postula una teoría teológica o filosófica que no puede probarse científicamente. Teilhard, que no era cosmólogo , comienza sus libros con la declaración:

... si se quiere entender adecuadamente este libro, hay que leerlo no como una obra de metafísica, y menos aún como una especie de ensayo teológico, sino pura y simplemente como un tratado científico. [ 7 ]

Evolución

Según Teilhard, la evolución no termina con la humanidad, y la biosfera terrestre evolucionó antes de la existencia humana. Describió la evolución como una progresión que comienza con la materia inanimada hacia un estado futuro de consciencia divina mediante la "hominización" de la Tierra. [ 8 ] También sostuvo que los organismos unicelulares se desarrollan en metazoos o animales, pero algunos de los miembros de esta clasificación desarrollan organismos con sistemas nerviosos complejos . Este grupo tiene la capacidad de adquirir inteligencia . Cuando el Homo sapiens habitó la Tierra a través de la evolución, se creó una noosfera , la capa cognitiva de la existencia. A medida que la evolución continúa, la noosfera adquiere coherencia. Teilhard explicó que esta noosfera puede ser desplazada hacia o construida para ser el Punto Omega o la etapa evolutiva final con la ayuda de la ciencia. [ 9 ] Teilhard se refiere a este proceso como "planetización". Finalmente, la noosfera adquiere dominio total sobre la biosfera y alcanza un punto de completa independencia de la energía tangencial, formando un ser metafísico, llamado Punto Omega. [ 10 ]

Energía

La energía existe en dos modos básicos:

  1. "Energía tangencial": energía que se puede medir mediante la física .
  2. "Energía Radial": energía espiritual que se acumula en un estado superior a medida que avanza el tiempo.

Teilhard define la energía radial como una energía cada vez más concentrada y disponible, ya que es un elemento crucial en la evolución humana. La teoría se aplica a todas las formas de materia, concluyendo que todo lo que existe tiene algún tipo de vida. En relación con El fenómeno humano de Teilhard , Peter Medawar escribió: «La energía radial, espiritual o psíquica de Teilhard puede equipararse a la 'información' o al 'contenido informativo' en el sentido que los ingenieros de la comunicación han precisado razonablemente». [ 11 ]

Propiedades formales

La teoría de Teilhard se basa en cuatro "propiedades":

  1. Los humanos escaparán de la muerte térmica del universo . Teoriza que, dado que la energía radial no se ajusta a la entropía, escapa al colapso de las fuerzas en el fin del mundo.
  2. El Punto Omega no existe dentro de la línea temporal del universo; se encuentra en el límite exacto del fin del tiempo. Desde ese punto, todas las secuencias de la existencia son absorbidas por su ser.
  3. El Punto Omega puede entenderse como un volumen con forma de cono en el que cada sección, tomada desde la base hasta su cúspide, va disminuyendo hasta disminuir en un punto final.
  4. El volumen descrito en la Tercera Propiedad debe entenderse como una entidad con límites finitos. Teilhard explica:

¿Qué habría sido de la humanidad si, por alguna remota casualidad, hubiera tenido libertad para extenderse indefinidamente sobre una superficie ilimitada, es decir, abandonada únicamente a los designios de sus afinidades internas? Algo inimaginable. Quizás incluso nada en absoluto, si consideramos la extrema importancia del papel que desempeñaron las fuerzas de compresión en su desarrollo. [ 12 ]

Fuerzas de compresión

Teilhard denomina a la energía universal que contribuye y genera el Punto Omega "fuerzas de compresión". A diferencia de la definición científica, que incorpora la gravedad y la masa , las fuerzas de compresión de Teilhard provienen de la comunicación y el contacto entre seres humanos. Este valor es ilimitado y está directamente correlacionado con la entropía. Sugiere que, a medida que los humanos interactúan, la consciencia evoluciona y crece. Para que la teoría se concrete, los humanos también deben estar ligados a la Tierra finita. La creación de este límite fuerza la convergencia del mundo sobre sí mismo, lo que, según él, resulta en el fin del tiempo en comunión con el Punto Omega-Dios. Esta parte del pensamiento de Teilhard muestra su falta de expectativas de que los humanos se involucren en viajes espaciales y trasciendan los límites de la Tierra. [ 10 ]

La cosmología del Punto Omega

Artículo principal: Frank J. Tipler § La cosmología del Punto Omega
La teoría del multiverso de Frank J. Tipler

El físico matemático Frank Tipler generalizó [ 13 ] el término Punto Omega de Teilhard para describir lo que, según él, es el destino final del universo, según lo exigen las leyes de la física . En términos generales, Tipler argumenta que la mecánica cuántica es inconsistente a menos que el futuro de cada punto del espacio-tiempo contenga un observador inteligente que colapse la función de onda, y que la única manera de que esto suceda es si el universo es cerrado (es decir, se colapsará en un solo punto) y, sin embargo, contiene observadores con una capacidad "similar a la de Dios" para realizar una serie ilimitada de observaciones en un tiempo finito. [ 14 ] Algunos científicos consideran que la concepción de Tipler del Punto Omega es pseudociencia. [ 15 ] [ 16 ] [ se necesita una mejor fuente ]

El creador de la computación cuántica, David Deutsch de Oxford , escribió sobre cómo una computadora cuántica universal podría lograr la salvación de Tipler en su libro de 1997, The Fabric of Reality .

Gran Crujido

Artículo principal: Big Crunch

La hipótesis científica del Big Crunch se asemeja mucho a la teoría del Punto Omega. Sin embargo, el consenso científico actual rechaza esta teoría. No obstante, en 2025, se publicó un artículo en la revista Monthly Notices que sugería que la expansión del universo no se está acelerando, como se cree comúnmente, sino desacelerándose, y que podría resultar en un Big Crunch. Esto siguió a otro artículo publicado a principios de año con conclusiones similares. [ 17 ]

Aceleración de la expansión del universo

Artículo principal: Aceleración de la expansión del universo

En 1998, un valor medido a partir de observaciones de supernovas de Tipo Ia pareció indicar que lo que antes se suponía una expansión cosmológica temporal, en realidad, se estaba acelerando. [ 18 ] Esta aparente aceleración ha provocado un mayor rechazo a la validez del Punto Omega de Tipler, ya que la necesidad de una singularidad de Big Crunch final es clave para su viabilidad. Sin embargo, Tipler cree que el Punto Omega aún es viable, argumentando que muchos modelos universales actuales aún requieren una singularidad de Big Crunch/final. [ 19 ] [ 20 ]

Singularidad tecnológica

La singularidad tecnológica es el advenimiento hipotético de la inteligencia artificial general que se vuelve capaz de automejora recursiva, resultando en una explosión irreversible de inteligencia artificial , con impacto desconocido en la humanidad. [ 21 ] Eric Steinhart, un defensor del " transhumanismo cristiano ", argumenta que hay una superposición significativa de ideas entre la singularidad secular y el Punto Omega religioso de Teilhard . [ 3 ] Steinhart cita a Ray Kurzweil , quien afirmó que "la evolución avanza inexorablemente hacia nuestra concepción de Dios, aunque nunca alcanza este ideal". [ 3 ] [ 22 ] Al igual que Kurzweil, Teilhard predijo un período de rápido cambio tecnológico que resulta en una fusión de la humanidad y la tecnología. Cree que esto marca el nacimiento de la noosfera y el surgimiento del "espíritu de la Tierra", pero la Singularidad Teilhardiana viene después. A diferencia de Kurzweil, la singularidad de Teilhard está marcada por la evolución de la inteligencia humana que alcanza un punto crítico en el que los humanos ascienden de "transhumanos" a "posthumanos". Él identifica esto con la «parusía» cristiana. [ 3 ]

Véase también: Apolo 440#Punto Omega

El pintor español Salvador Dalí conocía la teoría del Punto Omega de Teilhard de Chardin. Se dice que su cuadro de 1959, El Concilio Ecuménico, representa la interconexión del Punto Omega. [ 23 ] Punto Omega, de Don DeLillo, toma su nombre de la teoría e involucra a un personaje que estudia a Teilhard de Chardin. [ 24 ] La aclamada colección de relatos de Flannery O'Connor se refiere a la teoría del Punto Omega en su título, "Todo lo que asciende debe converger " , y el escritor de ciencia ficción Frederik Pohl menciona a Frank Tipler y el Punto Omega en su relato de 1998 "El asedio de la eternidad". [ 25 ] El escritor escocés y figura de la contracultura Grant Morrison ha utilizado el Punto Omega como argumento en varias de sus historias de la Liga de la Justicia de América y Batman. [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]

Dan Simmons hace referencia a Teilhard y al Punto Omega a lo largo de los Cantos de Hyperion , con extensas discusiones sobre la viabilidad del concepto que impulsa gran parte de la trama.

La serie Medio Galáctico de Julian May incluye múltiples referencias a Chardin, el Punto Omega y la Noosfera. Parte del motor del Medio del título es promover el aumento de la población de diversas especies inteligentes, incluyendo a los humanos, para que puedan alcanzar un punto de Unidad psíquica.

La obra "La luz de otros días", de Arthur C. Clarke y Stephen Baxter, hace referencia a Teilhard de Chardin e incluye una breve explicación del Punto Omega. [ 29 ] El escritor italiano Valerio Evangelisti utilizó el Punto Omega como tema principal de su novela "El fantasma de Eymerich" . [ 30 ] En la novela "El exorcista " de William Peter Blatty , el personaje del padre Merrin hace referencia al Punto Omega. En 2021, la banda holandesa de metal sinfónico Epica lanzó su octavo álbum de estudio, "Omega" , que presenta conceptos relacionados con la teoría del Punto Omega. El guitarrista y vocalista de Epica, Mark Jansen , hizo referencia específica a la teoría de Teilhard al describir el concepto del álbum. [ 31 ]

La novela de Charles Sheffield de 1997, Mañana y mañana, también utiliza el concepto en el acto final de la novela.

Véase también

Conceptos relacionados:

Personas relacionadas:

Referencias

  1.  Castillo, Mauricio (marzo de 2012). "El Punto Omega y más allá: El evento de singularidad" ( PDF) . Revista Americana de Neurorradiología . 33 (3): 393–395 . doi : 10.3174/ajnr.A2664 . PMC  7966419. PMID  21903920. Consultado el 6 de junio de 2015 .
  2.  Hickey, Michael (7 de marzo de 2016). Llegar al final: Una visión católica del fin de los tiempos . Londres: UPA. pág. 104. ISBN 9780761867333.
  3. , Eric (2008). «  de Chardin y el transhumanismo» . Revista de Evolución y Tecnología . 20 (1): 1–22 . ISSN 1541-0099 . Consultado de 2015 . 
  4.  Green, Ronald (2012). "Cuestionando los valores del transhumanismo". Informe del Centro Hastings . 43 (4): 45–47 . doi : 10.1002/hast.195 .
  5.  Lilley, Stephen (2013). "¿Trascender o transgredir?". Transhumanismo y sociedad . Springer Briefs in Philosophy. pp.  13–24 . doi : 10.1007/978-94-007-4981-8_2 . ISBN 978-94-007-4980-1. {{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda )
  6. Bryant, M. Darrol (20 de abril de 2018). Desde Galilea: El pensamiento cristiano como una gran conversación . Eugene, OR: Wipf and Stock Publishers. pág. 300. ISBN 9781532638497.
  7. Teilhard de Chardin, Pierre (2008). El fenómeno del hombre . Traducido por Wall, Bernard. Nueva York: Harper Perennial Modern Thought. pág  . 29. ISBN 978-0061632655.
  8.  , David (2013). Terror negro, soldados blancos: Islam, fascismo y la Nueva Era . Publicaciones Sabilillah. pág. 451. ISBN. 9781481226509.
  9.  Feist, Richard; Sweet, William (2013). Religión y los desafíos de la ciencia . Burlington, VT: Ashgate Publishing, Ltd., pág. 66. ISBN 9781409477624.
  10. Tipler, Frank J. (1994). La física de la inmortalidad: cosmología moderna, Dios y la resurrección de los muertos (1.ª edición de Anchor Books). Nueva York: Anchor Books. pp.  111, 113, 115. ISBN 978-0385467995.
  11.  Medawar, señor Peter. «El Fenómeno del Hombre» . bactra.org . Consultado el 16 de febrero de 2018 .
  12. , Pierre (2008). El fenómeno del hombre . Traducido por Wall, Bernard (1.ª ed.). Nueva York: Harper Perennial Modern Thought. pág.  239. ISBN 978-0061632655.
  13.  Tipler, Frank J. "El punto omega como escatón: Respuestas a las preguntas de Pannenberg para científicos". Zygon (revista) 24.2 (1989): 217–253. "No hace falta decir que la terminología es la de Teilhard de Chardin..."
  14. Ellis, George Francis Rayner (1994). "Piedad en el Cielo" (PDF) . Nature . 371 (6493): 115. Bibcode : 1994Natur.371..115E . doi : 10.1038/371115a0 . S2CID 36282720. Archivado desde el original (PDF) el 5 de noviembre de 2012. Consultado el 3 de abril de 2018. Es una obra maestra de la pseudociencia .   
  15.  Krauss, Lawrence (mayo de 2007). «Más peligroso que el sinsentido». New Scientist . 194 (2603): 53. doi : 10.1016/S0262-4079(07)61199-3 . Me tienta describir el nuevo libro de Tipler como un sinsentido, pero eso sería injusto con el concepto de sinsentido.
  16. "El extraño caso de Frank Jennings Tipler" . Skeptical Inquirer . 2008. Archivado del original el 5 de agosto de 2011. Consultado el 21 de septiembre de 2016. Empecé a preguntarme si el libro podría ser una broma sutil y divertida. Lamentablemente, no lo es.
  17.  Devlin, Hannah. «Un estudio sugiere que la expansión del universo podría estar desacelerándose, no acelerándose» . The Guardian . Guardian Media Group . Consultado el 18 de noviembre de 2025 .
  18.  Palmer, Jason (4 de octubre de 2011). «El Premio Nobel de Física reconoce el descubrimiento de un Universo en aceleración» . BBC News .
  19.  Prisco, Giulio (26 de septiembre de 2012). «Entrevista con Frank J. Tipler (noviembre de 2002)» . Turing Church . Archivado desde el original el 3 de octubre de 2017. Consultado el 2 de octubre de 2017 .
  20. Archivado en Ghostarchive y Wayback Machine :White Gardenia con Frank Tipler . Diciembre de 2015.
  21.  Chalmers, David. "La singularidad: Un análisis filosófico". Revista de Estudios de la Conciencia 17.9-10 (2010): 7-65.
  22.  Kurzweil, Ray (2005). La singularidad está cerca . Nueva York: Viking Books. ISBN 978-0-670-03384-3., pág. 476; véanse también las págs. 375, 389-390
  23. "Arte VCE: El Concilio Ecuménico" (PDF) . Recurso educativo de la Galería Nacional de Victoria.
  24.  DeLillo, Don (2010). Punto Omega . Scribner.
  25.  Pohl, Frederik (1998). El asedio de la eternidad . Tor Science Fiction. ISBN 978-0812577662.
  26.  Morrison, Grant. Página de muestra de Batman: El regreso de Bruce Wayne. Archivado el 3 de octubre de 2017 en Wayback Machine #2 (junio de 2010). DC Comics.
  27.  Morrison, Grant. Página de muestra del Volumen 3 de la JLA : " La Roca de los Siglos ".
  28.  Morrison, Grant. Página de muestra de Batman: El Regreso de Bruce Wayne #6 (noviembre de 2010). DC Comics.
  29.  Clarke, Arthur C. (2001). La luz de otros días . Tom Doherty Associates. pág. 331. ISBN 978-0-812-57640-5.
  30.  Evangelisti, Valerio (2018). Il Fantasma di Eymerich . Mondadori. ISBN 978-8804702245.
  31.  Jansen, Mark, VLOG de Epica de las sesiones de grabación de Omega .

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