Indígenas de Toronto mueren jóvenes porque el Estado los separa de sus padres en la niñez, revelan médicos.// Trabajo de concientización de Kevin Annett defendiendo a los aborígenes de Canadá.

El estudio está causando cierto shock en la comunidad al descubrir que por generaciones el pueblo originario de Canadá vive con un sistema obligado de educación en residenciales lejanas de sus hogares donde sufren todo tipo de abusos

Por Anastasia Gubin - La Gran Época

Lun, 21 Abr 2014 17:32

Símbolos culturales indígenas de Toronto en una imagen divulgada por el Centro de Salud Anishnawbe.

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Un estudio reveló algunas cifras chocantes sobre la especulativa vida de los aborígenes de Toronto, Anishnawbe. Apenas alcanza la mitad de años de vida del resto de la población.

El documento difundido en abril reveló además que los hijos aborígenes son arrancados de las casas familiares y obligados a vivir en residenciales donde sufren todo tipo de violencias, abusos sexuales de sacerdotes, discriminación racial y donde crecen incluso con total desconocimiento de la existencia de hermanos. Es así que terminan con traumas viviendo una media de solo 37 años, y 34 para los hombres. En cambio el resto de la población de Toronto vive un promedio de vida de 75 años.

De acuerdo con datos de la Encuesta Nacional de Hogares de 2011, había 1.400.685 personas aborígenes en Canadá, que comprende 4,3% de la población.1 canadiense. La provincia con mayor población aborigen fue Ontario, con 301.425 personas.

El tema que está causando shock en algunos usuarios de las redes sociales lo difundieron médicos del Centro de Salud Anishnawbe de Toronto en una investigación que define como principales causas de la muerte de los aborígenes al 1) Impacto de las políticas coloniales y poscoloniales ... 2) El estrés crónico como resultado de estas políticas históricas”.

“Estaba absolutamente sorprendida”, comentó Sha Chandrakant, líder del estudio, uno de los médicos autores del informe.

Sha fue personalmente a entrevistar a las personas en una escuela residencial y documentó una serie de relatos elocuentes del dolor que significa la separación obligada de las familias para asistir a escuelas en residencias lejanas a sus casas, sin su lengua y donde en muchos casos sufren de violaciones sexuales y violencia.

“El (fallecido) recordaba cómo cada uno de los niños mayores fue llevado lejos de la madre”, dijo uno de los entrevistados, destacando que los agentes los iban quitando uno a uno causando un gran dolor.

“Debido a que las familias se separaron a través de estas políticas, algunos niños crecieron sin saber que tenían hermanos”, revelaron las encuestas en el informe.

“Sé que había una gran cantidad de sufrimiento. Porque yo sé que muchos de aquellos fueron a la escuela residencial”, declaró un residente, destacando que generaciones enteras resultaron heridas por la asistencia a las escuelas; mientras que otro participante habló de cómo sus padres se vieron afectados por este tipo de traumas.

Entre los abusos relatados, están los golpes con varillas a los pequeños y las violaciones de sacerdotes.

“La violencia y el abuso en las escuelas residenciales fueron tan numerosas que no todas podían ser incluidas en este informe”, describe el documento.

Un entrevistado relató que uno de los fallecidos había sido adoptado fuera de la comunidad y tenía un rechazo y una duda por no conocer nada de su familia biológica y si sería aceptado.

Otro participante describió cómo las familias tienen tanto miedo del Estado. Ellos tratan de esconder a sus hijos en las ramas de los árboles cuando los agentes indios vienen a recolectar a sus niños para la escuela residencial. Describieron este hecho como la pérdida de su cultura porque en las escuelas residenciales están “aboliendo nuestras enseñanzas”.

Muchos hablaron de cómo los fallecidos se dejaban sumir por la adicción a drogas y alcohol, y en el dolor, sin poder moverse, a pesar que buscaban curas para ello, se encontraban bloqueados. A ese punto también eran rechazados por sus propias familias de las cuales habían sido separados.

"Realmente creo que es como un síndrome del corazón roto. (La muerte del difunto) fue la soledad por su verdadera identidad, como no saber nada sobre quién es su gente, debido a que su familia y sus padres y sus tradiciones se pierden todas", dijo otro.

Previo a la difusión del informe, el 31 de marzo, Ontario anunció algunas medidas. “Ontario está avanzando en un proyecto histórico que va a crear más oportunidades económicas y mejorar la calidad de vida de los pueblos indígenas urbanos”, dice el comunicado del Centro de Salud Anishnawbe.

Esto consiste en un nuevo Centro de Salud de la Comunidad Aborigen con acceso a los servicios de salud aborígenes modernos y tradicionales.

“El centro cultural de la comunidad aborigen podría incluir espacios para la educación, las empresas sociales y las artes escénicas”, agregó, sin embargo sobre la educación que sufren hoy los indígenas las autoridades no han dado respuesta.

El Dr. Sha Chandrakant es un médico del personal en Anishnawbe Salud de Toronto y proporciona atención primaria de salud los pueblos aborígenes. También es profesor emérito de la Escuela Dalla Lana de Salud Pública de la Universidad de Toronto, y es un defensor de la mejora de la salud y el bienestar de los grupos marginados de la sociedad canadiense.

Con un presupuesto de  212.000 dólares está elaborando un programa de capacitación de los preceptores aborígenes sobre sensibilidad cultural.

En el estudio también participaron el Dr. Rajbir Klair, médico de familia y profesor adjunto en el Departamento de Familia y Medicina Comunitaria de la Universidad de Toronto, y la Dra. Allison Reeves coordinadora de la Iniciativa de Seguridad Cultural aborigen.

Fuente: http://www.lagranepoca.com/31572-indigenas-toronto-mueren-jovenes-porque-estado-separa-sus-padres-ninez-revelan-medicos

El Gran trabajo de Kevin Annett en Canadá en defensa de los indígenas de la masacre en Canadá:

Denuncia internacional de Kevin Annett contra el Papa Francisco y la Reina Isabel (7 de Febrero 2014), de la masacre en Canadá:

“La pederastia está tan enraizada que la Iglesia teme una hecatombe”.// Kevin Annett denuncia al Papa Francisco y a La Reina Isabel por crímenes de lesa humanidad ( 7 de Febrero 2014).// La Reina Isabel visitará al Papa en Abril 2014.

Sara Oviedo, Vicepresidenta del Comité de Derechos del Niño de la ONU. / EDU LEÓN

Sara Oviedo Fierro (Ecuador, 28 de julio de 1952) fue elegida en 2012 vicepresidenta del Comité de la Convención de Derechos del Niño en la ONU ante el que compareció el Vaticano el pasado 16 de enero. La socióloga ecuatoriana, que empezó a los 13 años a defender los derechos de los indígenas, las mujeres y los niños, fue testigo de las respuestas esquivas y de la negativa de los portavoces de la Santa Sede a ofrecer datos y hechos concretos sobre los casos de abusos sexuales en el seno de la Iglesia. Como coautora del durísimo informe emitido tras la comparencia, en el que la ONU exige a la Iglesia que entregue a los curas pederastas y que proteja a los niños, Oviedo afirma en esta entrevista, a través de videoconferencia, que el tema de la pederastia está “tan enraizado en las bases de la Iglesia” que sus autoridades tienen miedo a enfrentar el problema.

Pregunta. Hasta ahora nunca nadie había conseguido interpelar a la Santa Sede. ¿Fue difícil sentar al Vaticano?

Respuesta. Lo que hicimos fue cumplir con el procedimiento de realizar exámenes a todos los países firmantes del tratado de los derechos del niño, pero la diferencia es que teníamos la convicción de que había que hablar de la pederastia. El diálogo con la Santa Sede se dio en un momento en el que era factible. Existe una mayor apertura de la Santa Sede y existe una necesidad latente de las víctimas y la sociedad de reconocer este tema.

P. ¿Cumplirá el Vaticano los compromisos?

R. Yo insisto en que ya hay cosas que hemos logrado. La primera es reconocer el problema de la pederastia en todo el mundo. Hasta ahora ninguna autoridad, como la ONU en este caso, lo había verificado como un problema importante que existe y que debe ser tratado. Y otra cosa es reconocer el dolor de las víctimas, que han tenido en su ser esa sensación de culpabilidad y de no ser oídos. El Comité tuvo valentía y consistencia, sé que ellos sintieron en nuestras palabras esa posición madura al pedirles que muestren los datos que nunca han dado, que den cuenta de las acciones que están haciendo y que entreguen a los sacerdotes criminales a la justicia común.

El asunto de la pederastia está tan enraizado en las bases de la Iglesia que hace temer que si esto se enfrenta ocurra una hecatombe

P. ¿Cómo valora las respuestas de los portavoces ante el Comité?

R. La comparencia de ese día fue una suerte de sainete. Ellos plantearon que es un hecho que hay pederastas, que están muy avergonzados y que están haciendo una serie de medidas para evitarlo. El diálogo a la larga fue un tira y afloja. Nosotros insistíamos en conocer casos concretos y en decirles medidas que se deberían hacer. Ellos decían que sí, que hay que hacer cosas, pero no hechos concretos. No entregaron una lista de sacerdotes sacados del sacerdocio por pederastia. Como resumen, yo no les creo. O están haciendo muy poco o no están haciendo. Fue una situación bien ambigua, muy confusa.

P. ¿Cómo definiría su actitud?

R. Yo advertí mucho miedo, la inseguridad propia de quien es cogido en falta y de quien sabe que está defendiendo lo indefendible. Quien contesta así sabiendo todo el daño que se ha hecho a tantas vidas humanas tiene mucho cinismo.

P. ¿Mintieron los portavoces del Vaticano durante la comparecencia?

R. Yo no creo que hayan mentido. Sí creo, como dicen, que están preocupados y que han tomado tibias medias, pero el problema es ese, que creo que lo hacen para contentarnos y para que bajemos la presión. Usaron esa forma ambigua tratando de que nosotros cayéramos en el juego y que al final les dijéramos: “Qué bien que están pensando en todo eso y gracias”. Pero no caímos, les dijimos claramente que no les creíamos, con diplomacia y en buen ambiente, sin gritos: “No les creemos, no se ve lo que hacen. Las víctimas siguen esperando respuestas”.

P. ¿La Iglesia se siente impune?

R. Si analizamos sus respuestas ese día no les veo síntomas de sentirse impunes, aunque en los hechos sí han actuado así, con la lógica de seguirlos protegiendo [a los pederastas]. Si un militar es evidenciado en situaciones de este tipo se lo entrega a la justicia común, no se entiende por qué ellos no lo hacen. La única conclusión que saco es que el asunto de la pederastia es estructural y que está tan enraizado en las bases de la Iglesia que hace temer que si esto se comienza a enfrentar ocurre una hecatombe y salen comprometidas todas las estructuras y sus autoridades. Por la protección con la que tratan el asunto nos hacen pensar que el tema es muchísimo más grande.

P. Los portavoces del Vaticano les han acusado de interferir en la libertad religiosa ¿qué opina?

R. Yo pienso que eso fue una salida por la tangente para poder disminuir la presión. Quisieron decir que no solo estábamos siendo duros e injustos con el tema de la pederastia, sino que interferíamos en otros como el aborto, la homosexualidad o la cuestión de género, pero ellos saben que no hubo insistencia sobre esos asuntos.

P. ¿Cómo valora el silencio del papa Francisco tras el informe?

Tal vez nosotros no lo veamos, pero sí llegará la justicia

R. A mí me gustan las personas que hablan un poco tarde, pero con consistencia y con la verdad. Me parece coherente que no haya hablado, él debería hablar con hechos y para presentar las propuestas. Si hablase ahora para decir lo que están diciendo los portavoces de la Santa Sede defraudaría a mucha gente. Creo que se está tomando su tiempo para ofrecer respuestas concretas.

P. Para las víctimas esto ha sido una gran victoria. ¿Qué sigue ahora para ellas?

R. Las víctimas son las que tienen la sartén por el mango. Creo que nosotros cumplimos de manera madura y consistente. Ahora les corresponde a ellas hacer las demandas en sus países de origen, volver a la carga y proponerse agendas bien claras para ver cómo conseguir que en la práctica se vayan concretando los hechos que la Santa Sede reconoció ante el Comité que hay que hacer.

P. Las asociaciones mexicanas piden que se juzgue al Vaticano por crímenes de Estado, ¿cree que hay elementos para ello?

R. Yo no sé sinceramente cuáles son los elementos necesarios para eso, a mí eso ya no me compete juzgarlo.

P. El portavoz del Vaticano ante la ONU dijo que hay pederastia en la Iglesia igual que en otras profesiones.

R. Justamente ellos como guías espirituales están obligados a dar ejemplo. Además, no porque lo hacen los otros se justifica, son ellos los que han asumido ser guías espirituales y han asumido el celibato. La protección a los sacerdotes criminales ha creado ahí un lugar casi morboso, con situaciones muy insanas donde la sexualidad humana está absolutamente deformada.

P. ¿Cree que algún día se hará justicia a las víctimas?

R. Yo creo que el ser humano va avanzando y esa humanidad va a poner el límite a quien haya que ponérselo. Tal vez nosotros no lo veamos, pero sí llegará la justicia.

P. ¿Es usted creyente?

R. Es complicado. Yo creo en Dios, pero en el Dios de los pobres. A mí me cuesta mucho creer en la institución Iglesia, que ha cometido tantos errores y que está siempre del lado de los que tienen el poder. No me nace creerle.

Fuente: http://sociedad.elpais.com/sociedad/2014/02/14/actualidad/1392408791_476968.html

La reina Isabel II visitará al Papa

• Acudirá al Vaticano acompañada del duque de Edimburgo para entrevistarse con el Papa

• Francisco será el cuarto Pontífice al que conoce, aunque su última visita se remonta al 2010

La reina Isabel II (i), en una de sus últimas apariciones públicas, y el Papa Francisco (d). GTRES

EUROPA PRESS

Actualizado: 04/02/2014 15:55 horas

La reina de Inglaterra Isabel II y el duque de Edimburgo visitarán al Papa Francisco en el Vaticano el próximo 3 de abril, según han confirmado a Europa Press fuentes de la Oficina de prensa del Vaticano.

Durante una visita oficial a Roma, la reina Isabel y el duque de Edimburgo visitarán el Palacio Presidencial, donde participarán en un encuentro con el presidente de Italia, Giorgio Napolitano. Será después de esta reunión cuando acudirán al Vaticano para entrevistarse con el Papa Francisco.

Como destaca la prensa británica, la última vez que la reina Isabel II, que el próximo 21 de abril cumplirá 88 años, se encontró con un Papa fue el 16 de septiembre del 2010, cuando Benedicto XVI visitó el Reino Unido. El Papa emérito fue recibido por la reina en el Palacio Real, tras su aterrizaje en el aeropuerto de Edimburgo.

Francisco será el cuarto Pontífice al que conoce, después de haberse reunido con Juan XXIII, Juan Pablo II y Benedicto XVI. Sin embargo, la última visita de la reina Isabel II al Vaticano fue el 17 de octubre de 2000, cuando tuvo una reunión con Juan Pablo II durante 20 minutos. La reina había anunciado un viaje en 2013, pero fue cancelado. La primera visita oficial de la entonces princesa fue en 1951. En 1961, volvió al Vaticano, ya como reina de Inglaterra y fue recibida por el Papa Juan XXIII.

Fuente: http://www.elmundo.es/loc/2014/02/04/52f0ff5222601dde068b457d.html

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